Topics for theological study/essay - a collection for future

2018//2/3 10:10 - St. Louis
Phó͘-thong sî tú-tioh ê sîn-ha̍k á-sī sìn-giông ōe-tê siu-chi̍p tī-chia thang-hó pun-hō͘ lâng kè-sio̍k gián-kiù. 平常遇到的神學或是信仰上的話題收集在這裡好讓別人繼續研究。The topics of theology and / or faith are collected here for future studies of others.

1. Sīu-siong ê kang-lâng. 受傷的工人  Wounded workers
2. Ōe-sian kap soan-kàu 聊天與宣教 Chatting and Ministry
3. Tùi-Sèng-keng thàm-thó lú-iû kap koan-kong ê sîn-ha̍k. 從聖經探討旅遊與觀光的神學 The theology of tourism and sightseeing from the Bible.
4. Tùi soan-kàu chit-tiû siong-hāi thàm-thó sîn-po̍k ê ióng-sêng kap sîn-ha̍k-īⁿ hāu-iú tui-chong, koan-hoâi, kap ho̍k-bū ê sū-kang. 從宣教職場傷害看神樸的養成與神學院校友追蹤、關懷、及服務的事工

2018/2/3 12:56

壹、    Sīu-siong ê kang-lâng. 受傷的工人  Wounded workers

一.        論述的焦點 – 工傷與職傷的神學意義

1.      工廠與職場充滿危機與危險

2.       在工廠或職場受傷不是「可能性」的問題而是「何時機/何情况」的問題

3.      職災與職傷的牧會關懷事工

4.      聖經裡有關工傷與職傷的記載

5.      神僕受傷後的相關事務

6.      奉差派、盡忠到死的神學

二.        研究的焦點

1.      綜合文學、歷史學、文化人類學、社工、與諮商的方法收集並改寫各種工傷與職傷的故事--不求選樣的代表性，只求案例與啟發性（因為是一個學期的工作而且是初探性質[TSU1] ）

2.      闡述各種傷害的現象，包括前提、遠因、近因、情境、導火線、傷勢、預測後果（prognosis）、診斷 （diagnosis）、後續（包括療程、後果、後效）、相關的人員、制度、社圈系統，等等

3.      呈現時以事件為單位而避免以個人為單位。（換句話說，若有一人經歷三件傷害事件，以三個個案呈現，而不以一個人呈現，以避免對號入座）

4.      呈現時以虛幻故事 fiction的手法處理，避免當事者被認出來。也會繼續研發相關神學所需的方法學鋪路。

5.      與既有神學論述掛勾，也提出尚未被神學界注意到的可能論述，比方說，神僕的工傷與職傷也是成全上帝旨意以及傳遞福音的方法與路徑之一。換句話說，從聖經看，受傷的神僕更具吸引力、凝具力、與說服力。

6.      提出相關的研發議題及假設作為後續研究的標的

三.        研究的方法

1.      圖書及既有訊息的查詢、重整、與註解

2.      提出疑問提出

3.      假設性的詮釋

4.      提出後續研發以及實踐上的建議

貳、    Ōe-sian kap soan-kàu 聊天與宣教 Chatting and Ministry

17:30 Feb 7, 2018

一.        論述的焦點 –

1.      聊天的神學意義

2.      聊天的社會意義

3.      聊天須知

4.      聊天的知識與技術

5.      聊天的故事

6.      宣教的神學意義

7.      宣教的內涵

8.       宣教的行為

9.       宣教的種類與相關的方法

10.    聊天在宣教上的應用與運用

二.        研究的焦點

1.      綜合新聞學、文學、歷史學、文化人類學、社工、與諮商的方法收集並改寫各種聊天的故事、過程、內容、效果、與效益--不求選樣的代表性，只求案例與啟發性（因為是一個學期的工作而且是初探性質[TSU1] ）

2.      闡述各種聊天的現象，包括人數、遠因、近因、情境、導火線、時機、時間、語言、文化、後續（包括後果、後效）、相關的人員、制度、社圈系統，等等

3.      呈現時以事件為單位而避免以個人為單位。（換句話說，若有一人經歷三件聊天事件，以三個個案呈現，而不以一個人呈現，以避免對號入座）

4.      呈現時以虛幻故事 fiction的手法處理，避免當事者被認出來。也會繼續研發相關神學所需的方法學鋪路。

5.      與既有神學論述掛勾，也提出尚未被神學界注意到的可能論述，比方說，透過聊天傳遞上帝上帝的話、旨意、以及福音的案例。換句話說，從聖經看聊天，找出耶穌和其他聖經裡的人所運用的聊天術更具吸引力、凝具力、與說服力。

6.      提出相關的研發議題及假設作為後續研究的標的，包括新型的聊天機會與記錄、傳揚的方法及其系統構想

三.        研究的方法

1.      圖書及既有訊息的查詢、重整、與註解（碩士的研究專注於整理既有的資料與知識；不像博士的研究專注於新出土或新製成的資料、話題、或知識）

2.      提出疑問提出

3.      假設性的詮釋

4.  提出後續研發以及實踐上的建議

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 [TSU1] 除非發現已有不少論述或研究（論述不見得來自第一手研究；研究也不見得涉及獨特的論述）

參、      Tùi Sèng-keng thàm-thó lú-iû kap koan-kong ê sîn-ha̍k. 從聖經探討旅遊與觀光的神學 The theology of tourism and sightseeing from the Bible.

Tùi soan-kàu chit-tiû siong-hāi thàm-thó sîn-po̍k ê ióng-sêng kap sîn-ha̍k-īⁿ hāu-iú tui-chong, koan-hoâi, kap ho̍k-bū ê sū-kang. 從宣教職場傷害看神僕的養成與神學院校友追蹤、關懷、及服務的事工

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 [TSU1] 除非發現已有不少論述或研究（論述不見得來自第一手研究；研究也不見得涉及獨特的論述）