Friday, December 28, 2018

Hn̂g-teng ê ōe 園丁的話 002 "GroH Talk" / Gar Talk or The words of gardeners (in case of a gardener) 原則 principles

把第一集寫出來的原則初稿整理一下,補添一些:

Here are some attributes: 這裡列出一些特質:
  1. This special video show is an attempt of the Gardeners of Hope Foundation exploring some new methods to help people by providing opportunity and platform with the purposes and objectives listed in other paragraphs: 這個特殊的「影音展示」是園丁基金會的一項「透過『提供機會與平台』探尋幫助人的新方法」嘗試。目的與目標另段提出。
  2. Participation is open to all who are interested and care enough to spend the time and energy. 
  3. Every episode could be and might be as short as within-five-minute long, with special focus. 每一集各有焦點,可能只有五分鐘以內的長度。
  4. The talking in gardeners' style emphasizes the sharing of information which are not judgmental nor instructive but encouraging and inspiring at the same time providing senses of companionship. 園丁模式的「透過講話分享」強調的不是評論或是教導,而是在提供同伴感的同時,發揮訊息的「鼓勵」和「引思掰」(催出靈感)功能。
  5. Instead of showing knowledge and answer the show provide opportunity for learning and practicing the arts of expression and exposition. 影集避免提供知識或答案,而著重於提供於思考及表達的練習機會。
  6. The show would skip judgment on issues, organizations, or persons made with favoritism. 這個影集不展現針對議題、群組、個人,「基於個人好惡」的價值判斷。
  7. There are many more key attributes to be observed and emphasized in this training-oriented activity 這樣以訓練/培育為目的的活動還有許多特質要開發、維護。
purposes 目的
  1. Explore special ways for "learning to express through speech". 探討「透過講話練習表達」(There is another project for "learning to express through writing" 另有一個方案又要探討「透過寫作練習表達」)
  2. Help people develop and grow career skills and the related information 助人開發發展事業所需的技巧、與訊息
  3. Help people compile, organize, and expose their inventory of knowledge, skills, and other attributes. 協助人彙整、展現他們在知識、技巧、以及其他特質上的庫存
  4. Help people acquire the knowledge and experiences in project managements as well as methods of exploration, self-study, and promotion 協助人獲得有關「經營方案」、探尋、自習、跟推廣/開拓市場知識和經驗
objectives 目標

  1. Facilitate awareness of the needs for and the feasibility of developing skills of speaking. 促進對於開發講話技巧的需求與可行性的認知。(使人知道需要練習講話,而且講話的技巧是可透過練習而進步的。)
  2. Increase the number of ordinary people who might not consider giving public speech otherwise to start learning and practicing. 使「可能根本不想當眾講話的人開始學習並練習」的人數增加。
  3. Increase the number of people who have been speaking in public to improve their arts of expression. 使「一項當眾講話而越講越好」的人數增加。
  4. Document and provide the new methods to the public 記錄並提供新的學習法跟練習法給大眾使用
  5. Collect and accumulate the video clips for attracting new participants and for the future participants to learn from the previous experiences. 收集並累積影音檔以便吸引尚未參加的人並讓未來參加的人從以往的經驗學習。 
Participation and involvements: 參與及涉入
  1. No monetary exchange is required for participation. 參加者不需付費
  2. Everyone could join or leave at any time at individual's convenience, regardless of location. 每個人都可以根據個人所需以及個人的方便因素隨時加入或退出
  3. Everyone could play any important role in the show, including facilitator, speaker, camera operator, director, audience, ... whatever you could name it.每個人都可以透過扮演任何活動所需的相關的角色,包括而不限於「協調者」、「講話者」、「操鏡者」、「導演」、「旁觀者」、「場記」、「撰稿者」、「品管者」、工具、材料、與成品的收藏者與管理者、企劃者、簿記者、會計者、總經理、...

Thursday, December 27, 2018

Sèng-keng 聖經 The Bible



Giâm-keh kóng, chiong The Bible kiò-chò Sèng-keng m̄-sī kài sek-tòng, in-ūi hàn-jī ê keng ì-sù chin-chē iông-ī siū gō͘-kái. Chiong the Bible kap kî-tha ê chong-kàu keng-su pâi chò-hóe kóng mā bô kàu iù-lō͘.


Tuesday, December 25, 2018

園丁的話 001 The words of gardeners (in case of a gardener)

The first time the concept of  "The words of gardeners" is announced publicly. 第一次公開提出「園丁的話」影音系列的構想
PNG image.png
How would you rate the year 2018?  你怎麼衡量2018年的收穫/成就呢?
Have you seen the unique beauty of the Taiwanese building in St. Louis? Many of the beautiful scene in the building of Taiwanese Presbyterian Church of Greater St. Louis have been discovered in 2018, 27 years after the completion of the construction. Could you believe it? Have you seen it in this Christmas card? 你有沒有看過在新路意的台灣建築物所呈現的別緻美意呢?這個台灣人建設在新路意的特殊建築物有不少特殊美景竟然是在完工後27年的2018才被看出來。信不信由你。你有沒有從這張聖誕卡看出來?
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The Gardeners of Hope is planning to start something new before we enter 2019, would you like to be part of it? It would a special kind of video show in youtube to serve many functions. The key elements include but not be limited to the followings: 「希望園丁」在策劃進入2019年之前啟動一項新的活動。你願意成為這歷史的一部份嗎?這是一種擺在 Youtube 的發揮許多功能的特殊影音節目。包括,但不限於,下列特點:
  1. Everyone could play any important role in the show, including facilitator, speaker, camera operator, director, audience, ... whatever you could name it.
  2. Every episode could be and might be as short as five-minute long, with special focus. 每一集各有焦點,可能只有五分鐘的長度。
  3. Instead of showing knowledge and answer the show provide opportunity for learning and practicing the arts of expression and exposition. 影集避免提供知識與答案,而著重於提供於思考及表達的練習機會。
  4. The show would skip judgment on issues, organizations, or persons made with favoritism. 這個影集不展現針對議題、群組、個人,「基於個人好惡」的價值判斷。
  5. There are many more key attributes to be observed and emphasized in this training-oriented activity 這樣以訓練/培育為目的的活動還有許多特質要開發、維護。
You are welcome to participate with any levels of involvements. Just reply privately to trigger individualized discussion. 歡迎以各種層次的負擔來參與。私下回信來啟動個別討論。
20181223 9105.JPG

Monday, November 26, 2018

公眾事務維修學 2018/11/25

Sohisam Tony Su 航太工業最講究的是「維修」。維修不當的話再好的飛行器都不可升空。套用在公共事務大概也會適合。太陽花運動的動能與成果也需要維護。政治家們也可以開始探討這方面的方法了。

維修學包含哪些?

維修觀
維修值
維修成本
維修人力
維修工具
維修設施與設備

維修的標的種類:硬體、軟體、(含體制、體系、慣例、習俗、風氣)

維修的層次
維修的需求
維修策略
維修的時機
維修機制
維修技術
維修記錄
維修需求
retrofit
校正、調適、與補給

各種軟體的維修需求不盡相同

手麻了,怎麼辦?

這裡會逐漸出現那一場演講的實況錄影。值得繼續吸收、討論。

看看我在等換輪胎時想到哪裡去了。
今晚開夜車修修,改改。(我忘了在第一次初稿就包含講者履歷了)

或許該補上幾句關鍵內容,補強ㄧ下。歡迎呂醫師點出最值得在這時候報導的內容重點。

相片的選擇原則上是人越多越好,減少突顯聽眾個人特質。可能包括幾張投影片讓編者選用。
——-

專題演講有什麼效果?

來自台灣的博士後研究員及博士生近來經由台灣人學者協會的安排,輪流介紹專業知識。
十一月十一日下午近黃昏時就有一場相當帶有突破意味的演講,打破數十年來台美人在聖路易社區的慣例。值得留下記錄給後人做參考。
這是由聖路易台灣學者協會(Taiwanese Scholar Association in St. Louis; TSA-STL)北美洲臺灣婦女會聖路易分會 (North America Taiwanese Women's Association in St. Louis; NATWA-STL)以及北美臺灣人醫師協會聖路易分會 (North American Taiwanese Medical Association in St. Louis; NATMA-STL)  合辦的「大眾醫學及生活應用講座」。早在十月四日就在費思簿(FB發出公告了。由呂炯毅醫師講「手麻了,怎麼辦?」。

公告裡提到這場演講「不只是像報紙上或雜誌上介紹常見的原因及疾病,而是讓各位聽眾可以好好了解神經解剖構造及病理上的變化,讓大家都可以成為專家,並正確認識何謂的壓迫性神經病變
 Compression Neuropathy。當有症狀時,可以正確地去面對及就醫。大家可以藉此機會好好發問,並與呂醫師好好討論。我們誠摯地邀請社會大眾一同來參與,期待每位故友新朋齊聚一堂,於輕鬆愉快的氣氛中交流友情學習新知及享受美食。」

「地點在婦女會經常使用的
 Creve Coeur Recreation Center 11400 Olde Cabin Rd, Creve Coeur, MO 63141。報    : $ 5。由於場地的限制我們只開放一定的人數報名額滿為止請有興趣參加的朋友儘早報名。 晚宴備有水果飲料及豐富菜色包括傳統家鄉红燒肉滷蛋蔬菜豆腐涼拌黃瓜台灣炒米粉(), 油葱雞椒鹽排骨等。」

大約一個星期前就聽說額滿了。其間曾經發表過一次更改日期的訊息。後來又聽說有些人改變計畫不能出席了。

到了現場就看到很快就擺滿桌子擠滿了人。幾乎找不到空地可讓三腳架站立。那個會議室是那個市立溜冰場的最大集會空間。不可能臨時換房間了。擴音設備只能擺在演講者附近的牆角下。曾經有兩次擺在地上的混音器斷電失聲,因為開關被踢到了。

婦女會會長章美茜女士在下午六點十八分左右上台以英語致歡迎詞。每次婦女會有活動大多會有只懂英語的女士在場。

接著賴勁文代表學者協會以英語介紹講員。
呂炯毅 醫師畢業於高雄醫學大學醫學系,現任林口台北長庚醫院 整形外科系的顯微重建外科「助理教授」兼「主治醫師」 

他的專長包括臂叢神經創傷重建、顏面神經麻痺重建、週邊神經及肢體損傷顯微重建、整形外科美容:包括雙眼皮、眼袋、拉皮、腹部整形、一般美容
 (肉毒桿菌注射、雷射美顏)
他目前是華盛頓大學醫學院整形外科週邊神經研究實驗室研究訓練醫師、華盛頓大學醫學院碩士專注於  Science in Clinical Investigation
呂醫師出道已經五年,已經有超過百件的手術歷練。經常有人問已經在尖端醫技的系統裡練功了為什麼還要出國進修。他的答案令人驚喜:華大注重基礎研究,這是台灣缺乏的。光是聽了這句就值回參與整場的成本了。缺乏基礎研究只能在別人的理論後面跟班,缺乏突破的基礎,就會影響到引領風騷以及影響後世的可能性。

演講以兩個簡單的全體操練拉開序幕。這真是高招,值得大家學習。全場的注意力立即聚焦。始終沒有冷場。要相信每個話題都可能設計出引人投入的練習題。

本來是有關神經的生理現象、手麻的症候、跟醫療方法的高深而枯燥的生物、生理、科技議題很快就變成攸關每個人,而且人人能吸收的訊息,雖然不見得人人皆懂又記得住。幸虧這回的全程錄影好像沒有出錯,可以在這個佈絡閣追蹤影片的進度,重新溫習。
https://tinyurl.com/20181111numb

呂醫師很客氣地聲明有些圖片看起來會使人受不了。問是不是大家都敢看。好像想看的人居多,有人提醒不敢看的人就「閉眼思跳過」就好了。那些開刀的實況照片跟影片真的是大開眼界。當然不是要大家都認識那些手術技術細節。主要是希望大家瞭解那些看起神奇萬分的手術其實都是簡易小手術。也在鼓勵大家若遇到類似的問題不必驚惶,找醫師就是了。即使要開刀速成,以台灣的醫療科技也是小事一樁。現代的人一定要勇敢找醫師。有許多疾病是超乎我們普通人的想像的。我們已經脫離那些「一切自己來」的拓荒時代很遠了。這對於聖路易的鄉親而言是相當有震撼力的。因為我們來到聖路易,自然學到「
DIY自己來」的拓荒精神與衝動。其實這也是一項演講術的示範。給聽眾一點點時間與決定的空間,讓大家面對挑戰級的知識有些心理準備。我們大多是填鴨教育長大的飼料鴨。對於講員所準備的大餐毫無防備或抵禦。可是做為講員,為聽眾考慮一些,鋪一些台階效果與效益可能就會升級。

對於像我這種聽不懂又記不住的人,除了聽演講後繼續查字典跟網頁找機會認識「腕隧道症候群」跟「手腕關節處尺神經壓迫
:蓋氏通道症候羣」這樣的似懂非懂的詞彙以外,這場演講的價值在於認識一位優質又平易近人的醫師跟ㄧ些演講、話術、辦活動的訣竅。這讓我找到理由繼續探討相關的話題,讓所接觸到的功課繼續發酵。最大的收獲你大概很難想像。

最大的收獲來自賴榮輝博士莫名其妙的要求。他指定要我寫新聞稿報導這場演講。我說沒有把握及時完成,只能用「超越時效」的前題,把文稿的效益延長,來試看看。主要是有一些其他的限時完工的作業在搶時間,加上演講現場吸收及消化的情況有限,在無法重看實況錄影的前題下一直想不出要寫什麼,怎樣寫。

總而言之,這場演講讓我開眼界,學到許多新的東西,也有理由繼續認識手跟麻的功課。必竟我也曾經麻過,幾乎無法用手。但是還有另一層的啟發,開始思考若有人問我「心麻了,怎麼辦?」我可能怎麼回應?想不到這麼快就遇到了。這個週末在媒體突然湧出許多「心麻症候」。這場「手麻」演講的時機是偶然的嗎?

在媒體上以文字詳盡描述演講的內容可能是惹惱老編的「不智之舉」之一。留下空間讓有視之讀者上佈絡閣研讀。有疑問或是有臨床需要的人可以從長庚醫院或是台灣人學者協會找到呂醫師。





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Friday, November 23, 2018

個人工作學概論 September 22, 2000

Friday, September 22, 2000 7:48:00 AM 起草
Saturday, November 18, 2000 10:34:08 AM 修訂

normal.dot[b21] 

1          工作學簡介

1.1         個人工作學

1.2         基礎工程學

1.3         工作社會學

2          個人工作學的內涵

2.1         個人工作的定義

2.2         個人工作的分類:生涯的工作成分→生涯裡有工作,工作是生涯裡的重要活動。一般、說來,有下列三種工作的情境:

3          志工的夢[1]、志工作生涯的一個重要部份。每個人的生涯裡都有志工的成分

3.1         生涯的工作成分→生涯裡有工作,工作是生涯裡的重要活動。一般說來,有下列三種工作的情境:

3.1.1   依照工作的嚴重性來看

3.1.1.1  有些工作是為了學習或說「試看看」—比如「接受訓練」、「自行演練」、「嘗試」、「實習」、「測試」。

3.1.1.2  有的是「實作」—以實際可用的成果為標的的工作,是玩真的,不能開玩笑的,作壞了要處理後果的。

3.1.2   從工作的報償來看,也有兩種:

3.1.2.1  就業—以相對的報酬作為前提或作為重要的目的之一的工作,包含自己創業、單人工作室的工作。

3.1.3   志工—沒有以相對的報酬為前提或目的而進行的工作。

3.1.4   工作的嚴重性

3.1.4.1  學習—接受訓練、自行演練、嘗試、實習、測試

3.1.4.2  實作—以實際可用的成果為標的的工作

3.1.5   工作的報償

3.1.5.1  就業—以相對的報酬為前提或目的的工作,包含自己創業、單人工作室的工作

3.1.5.2  志工—不以相對的報酬為前提或目的的工作

3.2         個人工作的心理現象

4          工作的現象

4.1         分配工作

4.2         認定能力

4.3         交託

4.4         考評

4.5         偵錯

4.6         赳正

5          個人工作愉快的因素(現象)

5.1         情緒低潮

5.2         表現低潮(slump

6          造成個人工作愉快的因素(現象)

7          造成個人工作不愉快的因素(現象)

8          如何克服困難,加入快樂工作族

8.1         啦啦隊(重要他人)




[1] 2000/11/25向萬華社區大學的志工團在成立大會演講。對向是已經報名參加志工團的學員。意願明顯,在不知道作什麼工作的情況之下報名,會不會真正出現,會撐多久,都是未知數。可建議社大就這一團的運作進行研究。(當然要提出研究題)這一群人需要聽些什麼呢?假設是「實踐志工夢的藝術」吧!







 [b21]註解b21

五層行為描述法 -- 為社區大學的學員準備的易讀、普及版 Saturday, November 18, 2000 1:47:00 PM

Saturday, November 18, 2000    1:47:00 PM 修訂
Saturday, November 18, 2000 10:34:06 AM 起草

今天我們一起參加這個偉大的事件,叫做「萬華社區大學愛馨志工團成立大會」。你回去後對家人怎麼交代呢。有人會說:我去參加「萬華社區大學愛馨志工團成立大會」,也有人會說「去聽演講」、「去龍山國中」、「去當志工」、「去社區大學」、「去看朋友」、「學當志工」、「去休息一個下午」、「去看看外華社區大學怎麼動員志工」、「去看看不知道要做什麼事的志工是哪種人」、「上班」、「加班」、「去看看龍山國中的會議廳」、「去看看社區大學賣什麼膏藥」、「去看看有沒有人違規」、「去找商機」、「去招呼志願當志工的人」…

這些說法都對,都可以拿來向家人說明今天下午作了什麼事。可是當你坐下來回想今天的經歷,假如也用同樣的話來交代,夠嗎?假如你要使今天下午的經歷成為日後還用得到的經歷,剛才提到的說法一個個單獨用就不夠顯示出今天下午這個經歷的用處與好處了,因為每個說法都只有說出這個經歷的部份現象而已。

你可能會問,為什麼還要操心怎麼跟自己交代。這就是生涯規劃的領域了。若有人要認真地活過這一陣子,認真地準備下半生的日子,向自己說清楚、講明白,就變成重要的步驟了。下個問題是「怎麼作才能說明白、講清楚?」
[1]

從剛才對於今天這個事件的不同說法裡,我們看得出,每個說法都對,都有說到一部份。那麼,是不是把剛才的說法全部都說出來就清楚了呢?也許是。至少可以試看看。可是,當我是一個人在說給自己聽時,怎麼知道說出來的已經夠多了,還有沒有遺漏了什麼?。

談事情時,通常抓著一點就開始作文章,急著走到結論。往往抓著一點,就要作出「立竿見影」的決策。在台灣的教育傳統裡,我們學到使用名詞來敘述,很少學到發揮動詞的效用。

傳統的專業教育教我們用「人、時、地、事」來看事情。若再加幾個要項「心、物、情、景、行、利、力、源」,整個思考會更周全,更有助於觀察與計劃。

這其中最重要的差別在於「行為取向」— 用行為的詞彙來描述人類的現象。不只是每件動態的事含有行為的成分,每件靜態的觀察也都可能用行為的詞彙描述出來,因為每件觀察到的現象都是行為的產物,也都會再帶出行為。

行為的最基本元件是肢體動作。英文的思考告訴我們有些動詞需要受詞,有些則不可能有受詞。在嘗試描述行為時,我們會發現有些動詞很明顯指出「動」的器官,有些暗示器官,大部分的動詞則沒有牽涉到器官。這個現象表現什麼呢?在沒有書寫文字的時代裡,人類行為的傳遞,只能靠肉眼處理「具體看得到的肢體動作」。內心的行為及綜合性的行為則因為缺乏詞彙而很難被拿出來當作溝通的內容 — 這些都是我的臆測,還沒有尋找科學證據。

最基本的肢體動作通常不能單獨完成什麼完整的意義。我們通常靠著串連或整合
[2]一些基本動作來發揮動作的功能。我們可以暫時把這些串連或整合起來的動作叫做「行動」。行動的描述看得出不是單純的肢體動作,而是複合的。稍微用點心思就可以把一個行動拆開來檢視他所包含的元件。

這些多個行動需要被擺在一起談論或重複執行時,自然而然會被包裝成一個事件並且加上名稱。

每一個事件都會有至少一個直接效益。有的事件是策劃出來的,因此有預期效益。有些事件是自然
[3]發生或隨機[4]發生,因此沒有預期效益,卻可以歸納出核心[5]效益。

每一個事件都會有至少一個間接效益,或稱延伸效益。延伸效益往往是預料之外的。
動作是具體可以觀察的,有的無法靠肉眼直接觀察,而需要藉著工具的幫助。行動是需要解釋的。事件則是人為的包裝。效益都是主觀的宣告或判斷。

用這五個層次來觀察或敘述行為及其相關的「事情」得到的事多面向的眼光,比較容易進入客觀狀態,接觸或掌握到處理行為或事情所需的「把柄」(或說抓到重點)。




[1] 作者 of「樂在工作」這本書裡面把對自己說話列為第二個必要的工作。
[2] 串連指的是直線性的關連,有先後順序的;整合指的是多面向的關連,不一定是先後因果相關的。整合中的單元之間的關係可能包含多種類型,很複雜。
[3] 這裡指的是自然界的物理、化學或生物學現象。
[4] 隨機在這裡指的是沒有預先策劃,沒有人現場指揮,跟著人際互動的需求而衍生。
[5] 核心是由「為事件命名、定界線」的人定義的。

描述行為的方法 (五層行為描述法) Nov. 13, 2000

Monday, November 13, 2000 11:54:00 AM started
Saturday, November 18, 2000 1:48:34 AM modified

我們談事情時,通常抓著一點就開始做文章,急著走到結論。往往抓著一點,就要做出「立竿見影」的決策。在台灣的教育傳統裡,我們學到使用名詞來敘述,很少發揮動詞的效用。
傳統的專業教育教我們用「人、時、地、事、步」[1]來看事情。若再加幾個要項「心、情、物、景、力、源、利、行」[2],整個思考會更周全,更有助於觀察與計劃。
這其中最重要的差別在於「行為取向」—用行為的詞彙來描述人類的現象。不只是每件動態的事含有行為的成分,每件靜態的觀察也都可能用行為的詞彙描述出來,因為每件觀察到的現象都是行為的產物,也都會再帶出行為。

行為的最基本元件是肢體動作。英文的思考告訴我們有些動詞需要受詞,有些則不可能有受詞。在嘗試描述行為時,我們會發現有些動詞很明顯指出「動」的器官,有些暗示器官,大部分的動詞則沒有牽涉到器官。這個現象表現什麼呢?在沒有書寫文字的時代裡,人類行為的傳遞,只能靠肉眼處理「具體看得到的肢體動作」。內心的行為及綜合性的行為則因為缺乏詞彙而很難被拿出來當作溝通的內容—這些都是臆測,沒有尋找科學證據。
最基本的肢體動作通常不能單獨完成什麼完整的意義。我們通常靠著串連或整合[3]一些基本動作來發揮動作的功能。我們可以暫時把這些串連或整合起來的動作叫做「行動」。行動的描述看得出不是單純的肢體動作,而是複和的。稍微用點心思就可以把一個行動拆開來檢視他所包含的元件。

這些多個行動需要被擺在一起談論或重複執行時,自然而然會被包裝成一個事件並且加上名稱。

每一個事件都會有至少一個直接效益。有的事件是策劃出來的,因此有預期效益。有些事件是自然
[4]發生或隨機[5]發生,因此沒有預期效益,卻可以歸納出核心[6]效益。
每一個事件都會有至少一個間接效益,或稱延伸效益。延伸效益往往是預料之外的。

動作是具體可以觀察的,有的無法靠肉眼直接觀察,而需要藉著工具的幫助。行動是需要解釋的。事件則是人為的包裝。效益都是主觀的宣告或判斷。
[7]

用這五個層次來觀察或敘述行為及其相關的「事情」得到的事多面向的眼光,比較容易進入客觀狀態,接觸或掌握到處理行為或事情所需的「把柄」(或說抓到重點)。




1.          Who, when, where, what, how
2.          thoughts, emotion, object, context, energy, resource, benefit, actions
3.          串連指的是直線性的關連,有先後順序的;整合指的是多面向的關連,不一定是先後因果相關的。整合中的單元之間的關係可能包含多種類型,很複雜。
4.          這裡指的是自然界的物理、化學或生物學現象。
5.          隨機在這裡指的是沒有預先策劃,沒有人現場指揮,跟著人際互動的需求而衍生。
6.          核心是由胃事件命名、定界線的人定義的。
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1          我們談事情時,通常抓著一點就開始做文章,急著走到結論。往往抓著一點,就要做出「立竿見影」的決策。在台灣的教育傳統裡,我們學到使用名詞來敘述,很少發揮動詞的效用。

2          傳統的專業教育教我們用「人、時、地、事」來看事情。若再加幾個要項「心、物、情、景、行、利、力、源」,整個思考會更周全,更有助於觀察與計劃。

3          這其中最重要的差別在於「行為取向」—用行為的詞彙來描述人類的現象。不只是每件動態的事含有行為的成分,每件靜態的觀察也都可能用行為的詞彙描述出來,因為每件觀察到的現象都是行為的產物,也都會再帶出行為。

4          行為的最基本元件是肢體動作。英文的思考告訴我們有些動詞需要受詞,有些則不可能有受詞。在嘗試描述行為時,我們會發現有些動詞很明顯指出「動」的器官,有些暗示器官,大部分的動詞則沒有牽涉到器官。這個現象表現什麼呢?在沒有書寫文字的時代裡,人類行為的傳遞,只能靠肉眼處理「具體看得到的肢體動作」。內心的行為及綜合性的行為則因為缺乏詞彙而很難被拿出來當作溝通的內容—這些都是臆測,沒有尋找科學證據。

5          最基本的肢體動作通常不能單獨完成什麼完整的意義。我們通常靠著串連或整合[1]一些基本動作來發揮動作的功能。我們可以暫時把這些串連或整合起來的動作叫做「行動」。行動的描述看得出不是單純的肢體動作,而是複和的。稍微用點心思就可以把一個行動拆開來檢視他所包含的元件。

6          這些多個行動需要被擺在一起談論或重複執行時,自然而然會被包裝成一個事件並且加上名稱。

7          每一個事件都會有至少一個直接效益。有的事件是策劃出來的,因此有預期效益。有些事件是自然[2]發生或隨機[3]發生,因此沒有預期效益,卻可以歸納出核心[4]效益。

8          每一個事件都會有至少一個間接效益,或稱延伸效益。延伸效益往往是預料之外的。

9          動作是具體可以觀察的,有的無法靠肉眼直接觀察,而需要藉著工具的幫助。行動是需要解釋的。事件則是人為的包裝。效益都是主觀的宣告或判斷。

10      用這五個層次來觀察或敘述行為及其相關的「事情」得到的事多面向的眼光,比較容易進入客觀狀態,接觸或掌握到處理行為或事情所需的「把柄」(或說抓到重點)。



[1] 串連指的是直線性的關連,有先後順序的;整合指的是多面向的關連,不一定是先後因果相關的。整合中的單元之間的關係可能包含多種類型,很複雜。
[2] 這裡指的是自然界的物理、化學或生物學現象。
[3] 隨機在這裡指的是沒有預先策劃,沒有人現場指揮,跟著人際互動的需求而衍生。
[4] 核心是由胃事件命名、定界線的人定義的。           


A Guide to the Upgrade / Maintenance of the Church Facility – a draft

Wednesday, June 25, 2014 4:55:40 PM modified.

This is an attempt to help the board of deacons think about and plan for maintaining or upgrading the church facility.
While many of the business organization use dollar amount to define responsibility and power of decision at every level of management a Presbyterian church might do better if using other sets of considerations.
There might be some other keys involved in making decisions related to church facilities, especially in a Presbyterian church where collective efforts in the congregation might be more important than anything else.
The most critical factors might be in how the works of maintenance or upgrading are related to the mission and the vision of the congregation. The mission and the vision is supposed to reflect the faith and the theology of the congregation.
Then the scope and depth of involvement and participation need to be considered, especially in a Presbyterian church where support and complaints come from all corners in the church. How the decisions are made is very important for keeping the congregation alive and working. Heroic achievement of individuals and outstanding quality of work might not be as important as having the congregation working and supporting behind the scenes and be able to continue maintaining the quality.
It is important to study the impact of any single attempt might have on every aspect of church life, including the levels of appreciation and continuing maintenance, and everyone in the membership. It is important to keep the church from becoming an arena of intelligence, wealth, or power.
It is important to develop the concepts behind every idea of upgrade or maintenance, especially in the implication of living out our faith and testimony before we take sides in how to do and how much to spend. In many cases, there are many different ways of achieving the same result with a different effect.
We normally have to go through the selection of the methods for handling the facility. We need to study the result, effect, implications, and impact of each method.
Then we need to select the hardware involved and the persons involved. For this, sometimes the prices, the suppliers, and the product support become important issues.
For acquisition of items at an affordable low cost sometimes we have the urge to bypass the study and choose a quick and timely resolution. Again, we might need to pay attention to how long the effect might last and how soon and easily we can fix the problems afterward.
Consider developing the future leaders might be well worth the effort of involving in-experienced members.

Finally, we need to decide how we use to make and the budget. Recently I have new thoughts on budgeting: consider the effect of the spending – is it for an end in the fiscal or beyond. For long-term investment, we might consider using long-term budgeting than annual budgeting.
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This is an attempt to help the board of deacons think about and plan for maintaining or upgrading the church facility.
這是在嘗試協助執事會思考維護或更新教會設施。

While many of the business organization use dollar amount to define responsibility and power of decision at every level of management a Presbyterian church might do better if using other sets of considerations.一般商業往往用額度界定權責層次,或許用另種思考會使長老教會更好。

There might be some other keys involved in making decisions related to church facilities, especially in a Presbyterian church where collective efforts in the congregation might be more important than anything else.
在重視集體努力的長老教會裡,有關設施的決策跟決斷或許另有關鍵。

The most critical factors might be in how the works of maintenance or upgrading are related to the mission and the vision of the congregation. The mission and the vision is supposed to reflect the faith and the theology of the congregation. In other words, we need to make sure the work is not contradicted to the faith and theology of the congregation.
最關鍵的要素也許是維護或更新的工作跟教會的使命與願景有何相關。使命與願景應該會反映出一個教會的信仰與神學。換句話說,我們需要確認維護或更新的工作門有抵觸該堂會的信仰與神學。

Then the scope and depth of involvement and participation need to be considered, especially in a Presbyterian church where support and complaints come from all corners in the church. How the decisions are made is very important for keeping the congregation alive and working. Heroic achievement of individuals and outstanding quality of work might not be as important as having the congregation working and supporting behind the scenes and be able to continue maintaining the quality.
然後需要考慮參與的廣度與深度,這在「注重會友從教會裡各角落出現的支持與抱怨」的長老教會尤其重要。決斷與決策如何進行是維持長老教會會眾活意與事奉的重要因素。個人英雄式的成就與工作的高品質不見得比會眾們的事奉、幕後支持、與持續維護品質更重要。

Study the impact of any single attempt might have on every aspect of church life, including the levels of appreciation and continuing maintenance, and affecting everyone in the membership. It is important to keep the church from becoming an arena of intelligence, wealth, or power.
研究每一個動作對於教會生活各個面像的影響或衝擊,包括欣賞的層次、持續維護的行動、以及是否牽動每一位會員。要避免使教會成為擂臺。

Develop the concepts behind every idea of upgrade or maintenance, especially in the implication of living out our faith and testimony before we take sides on how to do and how much to spend. In many cases, there are many different ways of achieving the same result with a different effect.
在針對如何進行及花多少錢選邊站之前先發展出每一個更新或維護的幕後概念,尤其注重對實踐信仰及展現見證。在許多情況下,往往有不同的方法可達到同樣的結果卻不同的效益。

We normally have to go through the selection of the methods for handling the facility. We need to study the result, effect, implications, and impact of each method.
我們通常需要選擇處理設施的不同方法。我們需要研判各種方法的結果、效益、牽連及衝擊。

Then we need to select the hardware involved and the persons involved. For this, sometimes the prices, the suppliers, and the product support become important issues. 然後我們要選擇牽涉到的硬體與執行者。為此,有時價錢、供應者、售後服務都成為重要事項。

For acquisition of items at an affordable low cost sometimes we have the urge to bypass the study and choose a quick and timely resolution. We might need to pay attention to how long the effect might last and how soon and easily we can fix the problems afterward.
有時為了特價時機我們會有跳過研判的衝動要選擇快速、及時的作法。或許我們需要注意獲得的效益會持續多久跟出問題時能多快解決。

Consider developing the future leaders might be well worth the effort of involving in-experienced members.
為了開發未來的領導人才或許需要考慮找沒有經驗的人來參與。
Finally, we need to decide how we use and make the budget. Recently I have new thoughts on budgeting: consider the effect of the spending – is it for an end in the fiscal or beyond. For long-term investment, we might consider using long-term budgeting than annual budgeting. 最後,需要決定如何運用預算、訂定預算。最近我有個新的想法:看看預期效果及效益是否只在會計年度內用得到。若是跨年效益的長期投資獲許值得採用跨年長期預算額而不是採用會計年度內的預算

Thursday, November 1, 2018

新路意引出的話題 001 新路意在哪裡?

18:48 2018/11/1 1186 字
回想來到新路意的這件事,真的事百感交集。簡單一句話就是莫名其妙。

念大學的時候從沒有想過要留學。那時更沒有想過進修,因為台灣那時還很少研究所。我是沒有聽過。就不會想到台灣有可能設立研究所。一切得進修都只能透過出國這一條路。雖然知道學長們一個一個出去了,也曾經幫助學長處理一些事情。一想到出國所牽涉的一切,就不敢再想了。那時完全沒有「為了升學而爭取成績」的念頭,雖然腦子裡也有過「回來當校長」的夢。

豈知,服務兩年後竟然覺得江郎才盡了,發現在大學並沒有學到足夠的知識與能力。開始申請學校才知道成績不夠好,根本沒有學校要理你。18:55 2018/11/1

21:41 2018-11-01
記不起曾經寄出多少跟哪些學校的申請書,只知道只有在新路意的華盛頓大學給我入學許可。那是我在紐約市「社會科學新學校」https://www.newschool.edu/nssr/ 選修社會學課程的時候完成的。決定出國的時候想要繼續念社會學理論。只有這個新學校給我入學許可,卻是「試讀生」的入學許可。上課之後才慢慢覺得好像我並不適合讀社會學理論。那不是興趣的問題,而是本性與基礎的問題。

那些都不重要了。重要的是只有新路意的華盛頓大學可以去。只好去了。誰教我一向不認真讀書只喜歡玩音樂跟其他的課外活動以及大專聯考不考的科目。

話說回來,新路意在哪裡?原來是在密西西比河邊,正好是古時候開拓西部時代的文明終點與蠻荒起點。以前喜歡讀「東方少年」裡面連載的西部拓荒故事,跟西部電影。記得電影裡面偶而會聽到聖路易這個地名。

出發前我在馬立蘭州巴爾迪摩市郊小鎮「林邊」一個餐廳打長工,住在餐館的宿舍。我先辭職回到新澤西州我大姊的家。把全部家檔打包後,在1975年元月二日開那部1967年的埔里茅絲老爺車,帶著AAA提供的大張底圖跟逐段說明的客製小冊子,往西部出發。還好,方向很單純,直線的路程,錯不了的。
那是個難得的機會。一個人開車上路,看風景,在許多地方停留,甚至過夜。記得前後兩天兩夜,比一般人還慢。說實在的我的開車經驗很有限。大約開車兩個小時就累了,需要停下來打盹一下。因此,我在地圖上尋找下一個一小時車程的地方做為目標,預計每小時停車休息。這樣壓力比較小,一路上也比較輕鬆愉快。這是我找到一個克服不善駕駛這種缺陷的方法。簡單講就是不急著抵達目的地,同時讓我享受經歷的喜樂。反正我並沒有一定的計畫,也不知道到達後的第一件事時什麼。
其實這樣說並不見得正確,因為我已經找到兩位我牽手的大學同學,他們已經先在那邊安頓了。我要先去向一位邱太太報到。然後去見陳小姐,她已經為我安排一個「駐家服務換房租」的機會,不過都沒有時間壓力,因為我提早出發。

這樣我離開最繁華的紐約市、跟其他我住過的東部四個州往西部移動,目標是一無所知的地方,名叫聖路易(新路意是今年才開始用的私房稱呼,用來呈現這個地方對我的意義)。只知道那裡有兩位以前認識的人跟一個接受我這個「看不出潛力的末段班學生」的學校。現在才知道那種移民轉接站就是無望者的希望。