Wednesday, February 20, 2019

How I try to sing O Sole Mio 我怎麼試著唱出「我的太陽」Góa án-chóaⁿ chhì chhiùⁿ-chhut Góa ê Ji̍t-thâu

O Sole Mio is one of the most popular songs around the world. It is rarely sung in languages other than the original Italian, based on what I heard in youtube.com. In 2017, I ran across a video recording https://www.youtube.com/watch?v=dDESzUuZuC0 . passing around in facebook, sung by a gentleman, Patrizio Buanne, and a young girl, Amira Willighagen. The gentleman sings this song in a somehow different manner from what I heard most of the other times and triggered my thought about “singing uniquely with new interpretation”. 我的太陽是全世界最風行的歌曲之一。根據我在「你管」網頁中聽到的,這首歌很少被用義大利與以外的語言唱出來。在2017年,我偶然看到一段在「廢思簿」流傳的影音記錄,是由一位年輕紳士 Patrizio Buanne, 和一位少女 Amira Willighagen.一起唱了。覺得這位紳士的唱法跟我聽過的其他人的唱法不盡相同,因而觸發了「用新的詮釋及獨特的唱法」的想法。

After some examinations, I found that the song was mostly sung by high voice singers emphasizing the high notes and led me to think about hot sun, bright sunshine. I kept thinking that the song describes the sunny environment in Italy until I studied the lyrics. 幾番嘗試檢驗歌詞之後,我發現這首歌大多是由高音歌手來唱,凸顯高音的美,使我聯想到太陽的熱及明亮的陽光。在我開始研讀歌詞之前,我持續誤以為這首歌是在描繪陽光普照的義大利的景色。

What a beautiful thing is a sunny day! 陽光的日子何其美好啊!
The air is serene after a storm, 風雨之後的空氣很安詳
The air is so fresh that it already feels like a celebration.空氣新鮮像是在慶祝什麼樣
What a beautiful thing is a sunny day! 陽光的日子多麼美好啊!

But another sun that's brighter still, 可是有另一顆太陽更亮
It's my own sun that's upon your face! 那是我在你臉上看到的太陽!
The sun, my own sun, 就是這太陽,我的太陽
It's upon your face; it's upon your face! 就在你臉上,在你臉上

Being an occasional singer without sufficient capability in the high range I started to explore the other ways of singing to reflect the other sides of this song. 身為一位在高音區有缺陷愛唱歌的人,我開始尋找呈現這首歌的其他面向的另類唱法。

I found that the lyrics were not about the sun but a person. While all the singing I heard emphasizes the high notes and how to reach the high notes I found that the structure of the melody actually exposes low notes and the paths transitioning into the low notes. I found the warmth of the low voice and relaxing atmosphere of singing down the scale might be the special side for the low and limited-range voice singer. 我發現這首歌竟然不是在描繪太陽,而是在描繪人。瞭解我聽過的唱法大多在強調高音以及達到高音的方法。我看出這首歌的結構實際上在展現低音,以及走向低音的過程。我發現,那些地因的溫暖感及沿著音階往下走的路徑所催出的放鬆感或許就是這首歌的另一個面向。

The Taiwanese singing of this version pays attention to the short vowels. Here is what’s in my Taiwanese lyrics.  我所寫的台語歌詞特別注意短母音。這裡是用英文轉述的歌詞意涵。
When the sun is shining everything looks pleasing,
The wind appears to be more and more sincere
as a storm ends and the sun is appearing,
It lets me breathe what is cool and comforting.
Under the sun, everything is good-looking.

My sun looks better than all could be seen.
What I can see on your face is what I mean.
Not less than the goodwill of the sunlight,
From all directions, everything looks right,
While your face is in my sight.

This might be one for the kind of songs I have been looking for since 2003 when I started to frame the concept of "off-stage music" and a special branch of it referred to as "bedside music" or "sickroom singing". 這或許就是我從2003年掰出「台下音樂」跟「床邊音樂」、「病房歌唱」以來所在尋找的歌曲。



Wednesday, February 13, 2019

對不起 -- 從盧縮變成盧梭

怎麼消化盧梭。
第一個想到的疑問是他離開家鄉怎麼維生?靠寫作與演講嗎?
2019/2/20 15:46 然後,作為思想家,他的市場在哪裡,如何經營?

2019/4/1 22:52 盧梭傳記: 世界名人傳記系列28 Rousseau - 胡三元 - Google 圖書
https://books.google.com/books?id=F29RCgAAQBAJ&pg=PT9&lpg=PT9&dq=%E7%9B%A7%E6%A2%AD%E6%80%8E%E9%BA%BC%E8%AC%80%E7%94%9F&source=bl&ots=5W672lS2b6&sig=ACfU3U12hqR09xtf6G8w7MgOgsx3sVbXZw&hl=zh-TW&sa=X&ved=2ahUKEwjL0e6XwLDhAhUCXqwKHajYBdoQ6AEwBXoECAUQAQ#v=onepage&q=%E7%9B%A7%E6%A2%AD%E6%80%8E%E9%BA%BC%E8%AC%80%E7%94%9F&f=false




2019/2/13 19:51
Clifton Lee 發文到 敎育/文創/生活
4小時
未婚妻 愛上別人~
盧梭在22歲那年,舉行訂婚宴。
不料,他的未婚妻愛麗爾在婚宴上,卻牽著另一個男人的手,
對他說:「對不起,我愛上別人了。」
呆若木雞的盧梭,在親戚朋友詫異的目光中無地自容。
這真是莫大羞辱啊!
經過短暫的思索後,盧梭決定離開這個讓他傷心的家鄉,開始了流浪生涯,從瑞士到德國,再到法國……
他發誓將來一定要風風光光地重返故地,找回自己丟失的尊嚴。
30年後,盧梭回來了,雖然兩鬢斑白,但他已經是當時著名的文學家和思想家。
有位老朋友問他:你還記得愛麗兒嗎?
「當然記得,她差一點做了我的新娘。」盧梭微笑著回答,一臉的輕鬆。
老朋友:這些年來,她一直生活在貧困潦倒之中,靠親戚的救濟艱難度日。上帝懲罰了她對你的背叛!
盧梭:我很難過,神不應該懲罰她。我這裡還有一些錢,請你轉交給她,不要告訴她是我給的,以免她認為我是在羞辱她而拒絕接受。
老朋友:你真的對她沒有絲毫怨恨嗎?當年,她可是讓你丟盡了臉啊!
盧梭:如果我提著一袋死老鼠去見你,那一路上聞著臭味的不是你,而是我。
接著,盧梭凝視望著遠方,若有所思地說:「怨恨是一袋死老鼠,最好把它丟得遠遠的。如果我怨恨她,那這些年我豈不是一直生活在怨恨之中,得不到快樂?」
盧梭從口袋裡拿出一些錢遞給朋友,說:希望這些錢能幫助她擺脫困境,生活得好一點。
雅克•盧梭 (1712年~1778年),法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。是18世紀法國大革命的思想先驅者,啟蒙運動最卓越的代表人物之一。
「 怨恨是一袋死老鼠! 」
一個人的失敗,98%敗在 “脾氣”,人憤怒的那一個瞬間,智商是零,過一分鐘後恢復正常。
人的優雅關鍵在於控制自己情緒,用嘴傷害人,是最愚蠢的一種行為。
我們的不自由,通常是因為來自內心的不良情緒,情緒左右了我們。一個能控制住不良情緒的人,比一個能拿下一座城的人更強大。
水深則流緩,語遲則人貴。
我們花了兩年時間學說話,卻要花數十幾年的時間才學會閉嘴。
可見~ 說,是一種能力;不說,是一種智慧。
感謝臉友FengRan Sheu 提供短文分享🙏
(2019/02/13) GH

TSA talk on 3/22/2019

Hey all,
I am pleased to announce that our TSA-STL Talk will take place at Liberman Graduate Center DUC 300 (DUC; https://duc.wustl.edu/), Washington University Danforth campus at 6:00 pm -7:30 pm on 3/22 (Friday). We are going to have two speakers sharing their experience in certain fields. They are Miss Yu-Ning Chen (陳昱甯) and Dr. Hsin-Chen Chen (陳昕辰).

Yu-Ning Chen is a PhD student in east Asian and comparative literature department at Washington University in St. Louis. Her research focuses on modern Japanese literature and Taiwan literature. She will talk about censorship, publication, and reading in Twentieth-century Taiwan.
陳昱甯為華盛頓大學東亞系及比較文學系博士生,研究領域為日本近現代文學及台灣文學。本次將討論二十世紀台灣的檢閱、出版與閱讀。
Hsin-Chen Chen (Humphrey) received his Ph.D. degree from the department of computer science and information engineering, National Cheng Kung University, Taiwan in 2012. Dr. Chen served as postdoctoral researcher in the department of neurosurgery at University of Pittsburgh and the department of radiation oncology at Wash U from 2012 to 2015. He then stepped into industry as a software engineer at Flightsafety International, and now an imaging engineer at Bayer Crop Science. He will share and discuss the topic, “Artificial Intelligence (AI) in Computer Vision,” in this session. He will go through the concept of AI, machine learning, and computer vision, then bring up the noticeable breakthrough since 2012 in these fields, and finally talk about applications in healthcare, image analysis, agriculture, art, music, autonomous driving, animation, etc.
陳昕辰在2012年於成功大學資訊工程所拿到博士學位,並在2012至2015年間,先後到匹茲堡大學神經外科與聖路易華盛頓大學放射腫瘤科進行博士後研究。接著進入Flightsafety International擔任視覺模擬軟體工程師,現為Bayer Crop Science的影像工程師。他將與大家分享討論人工智慧在電腦視覺的應用。在當天的討論中,他會簡短介紹機器學習與電腦視覺,以及相關領域近期的突破,並與大家分享多個實際的應用層面,如健康照護,生醫影像分析,現代化農業,藝術創作,自駕車,動畫等等。

For the parking, visitors who will be parking on campus during weekends (between 5 pm Friday and 7 am Monday) are permitted to park in yellow zones without displaying a parking permit. There are parking lots next to the Danforth University Center.
For more detail about the location, please check this out. We will be in DUC300. Just come to the 3rd floor and look for the direction.
https://duc.wustl.edu/visitors/maps-directions/
Sincerely,
RC ChinWen Lai
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10217048074689301&set=gm.1984541224986342&type=3&eid=ARDkJE1Z4zNl9TpG6_cabTvslVH5pG2A_QezJGcoXFoGGG1-V8-sj7K2-XYj9yYFRMR8rYB6ANDZldsT&ifg=1

Tuesday, February 5, 2019

Sociology of Taiwanese Americans Tâi-bí-jîn siā-hōe-ha̍k 台美人社會學

2019/2/5

Chia̍h àm-tǹg ê-sî hut-jiân siūⁿ-tio̍h ē-thang thàu-kòe Choân-Bí Tâi-oân Tông-hiong-hōe thui-kóng Tâi-bí-jîn ê siā-hōe-hak kap siā-hōe kang-chok ê gián-kiù. Sûi-sî tī hun-hōe-hōe-tiúⁿ ê LINE kûn-cho͘ hun-hióng.

Tāi-seng lâi khôaⁿ ū sím-mi̍h ōe-tê thang-hó lâi pâi sūn-sū, siūⁿ chhek-lio̍k.
  1. Tâi-bí tông-hiong hōe kok-tē ê léng-tō chiá kap kàn-pō͘ ū sím-mi̍h te̍k-chit, án-chóaⁿ sán-seng, pôe-ióng.
  2. Tâi-bí tông-hiong hōe kok-tē bat the̍h-chhû sím-mi̍h ōe-tê. Kî-tiong ū siàⁿ-mi̍h chhòng-sin ê ōe-tê?
  3. Tâi-bí tông-hiong hōe kok-tē bat thê-chhut sím-mi̍h oa̍h-tāng kî-tiong ū sím-mi̍h chhòng-sin ê oa̍h-tāng á-sī sin ê oa̍h-tāng kì-su̍t?
  4. Tâi-bí tông-hiong hōe kok-tē án-chóaⁿ kap hiong-chhin pó-chhî liân-hē?
  5. Tâi-bí tông-hiong hōe kok-tē án-chóaⁿ khip-ín sin hōe-oân?
  6. Tâi-bí tông-hiong hōe kok-tē án-chóaⁿ hō͘ hiong-chhin chai-iáⁿ, chhin-kīn?
  7. Tâi-bí tông-hiong hōe kok-tē án-chóaⁿ bat chhut-hiān siáⁿ-khóan cheng-chip, án-chòaⁿ hòa-kái?
  8. Tâi-bí tông-hiong hōe kok-tē án-chóaⁿ kap taī-piáu Tâi-oân ê chèng-hú koaⁿ-oân siong-chhú?
Lú-siūⁿ ē lú-chē. Chiām-sī thêng tòa-chia.
Bîn-á-chài kái-siá chò Sam-bûn-chì. 22:59 2019/2/5

吃晚餐的時候,忽然想到可以透過全美台灣同鄉會推廣台美人的社會學和社會工作的研究。當下立即在分會長的 LINE 群組提出來。

首先來看看有什麼話題可以拿來排研究的順序跟策略。

  1. 台美同鄉會各地的領導者和幹部有什麼特質、如何產生、培養?
  2. 台美同鄉會各地曾經提出什麼話題。其中有什麼創新的話題?
  3. 台美同鄉會各地曾經提出什麼活動,其中有什麼創新的活動或是新的活動技術/技巧?
  4. 台美同鄉會各地如何跟鄉親們保持聯繫?
  5. 台美同鄉會各地如何吸引新的會員?
  6. 台美同鄉會各地如何使鄉親知道、接近?
  7. 台美同鄉會各地如何出現何種爭執、如何化解?(這一題似乎不適於公開研究、談論)
  8. 台美同鄉會各地如何跟代表台灣的政府官員相處?
越想越多。暫停在此。7:27 2019/2/6


At dinner time, some thoughts that promoting the sociology study and social work study through the Taiwanese Association of America-USA might be feasible. It was shared immediately in the LINE group of the presidents of TAA chapters

First, I would try to list the topics potentially worth studying, for lining up the priority and exploring the strategy.

  1. What are the attributes of the leaders and the cadre and how have thy emerged and nurtured?
  2. What are the subjects and topics presented in the chapters everywhere and among them what are creative?
  3. What are the subjects, techniques, and skills presented in the chapters everywhere and among them what are creative?
  4. How have the chapters everywhere maintained connected with the homeland folks?
  5. How have the chapters everywhere attracted new members?
  6. How have the chapters everywhere let the homeland folks know and become willing to approach?
  7. What sorts of and struggles have there been in the chapters everywhere and how have the struggles been resolved? (This appears to be not suitable for open study or public discussion)
  8. How have the chapters everywhere maintained relations with the officials representing the government in Taiwan?
The more I think the more subjects arise. I would stop here for now. 8:06 2019/2/6

Thursday, January 31, 2019

台灣年怎麼過?

2019/2/7 重寫

在美國小城市舉辦「過台灣年」的活動好像越來越不簡單。不知道有沒有人研討過。其實,不只是過年活動,而是任何活動都不簡單。幕後到底是什麼因素值得另文探討。逼在眼前的是2019這個年怎麼過。

偶然在全美同鄉會會長的「賴癮」群組裡問起過年可唱的台灣歌之後猜知道有一手名叫「快樂台灣年」的歌已經在其他分會裡唱過。聽說頗受歡迎。

上網觀摩之後,覺得蠻有趣,卻不夠和情合宜。那是一首兒歌,談的都是傳統的過年,缺乏振奮人心向前引頸的因素。那些傳統,如賺大錢的心願,都可能是阻擾台灣人成為世界公民的力量。

這立刻令人想到「台灣人想要什麼,同鄉會應該引導鄉親們想什麼,發展什麼呢?又該如何找方向,開路徑,等等」。缺乏方向,自然就免談開路了。既然是要以台灣同鄉會的名義辦活動,要鼓勵大家向後看,還是向前看,看什麼呢?若沒有開創新格局,目前在走的是什麼路,往什麼方向呢?

假設每一種慶祝或紀念的活動都帶著某種意念與價值,那麼所謂「過年」活動到底在反應或是鼓吹什麼呢?

在新路易這些年有不少感想:包括,少見到願意花時間策劃、規劃、計畫的鄉親。大部分的人研習在台灣的模樣,趕工,應景。只花時間處理逼在眼前事情。何況,沒有聽過人在談「策劃、規劃、計畫」的異同及要素。更不容易找到人在半年前就開始構思新春餐會的內容與格局了。

新路易的2019新春餐會由同鄉會與公共事務協會合辦。主要原因是會員大多重疊。這也是省力、省事的方法之一。大家都樂見其成。因此,首先敲定的是由公共事務會提出一場主題演講,邀請一位年輕黃立豪博士講「台灣人的凝聚」。這一段摘自他提出的預覽:「深化台灣民主要從團隊凝聚開始,能在新文化中飛揚才能立足於國際社會,我們當然不是在高喊洗腦式的口號!台灣學者協會是現在進行式而且也希望是未來傳承式,希望能綿延永續不只是千秋萬世,我們怎麼做?敬請期待」這顯然在提醒「文化」的重要性與探索的方向。

根據過去的經驗,演講一定要在吃飯之前,否則會有人選擇遲到只來聽演講,還可省下餐費。(什麼?吃飯不是台灣人的最大公約數嗎?沒錯,雖然是最大公約數,當下的台灣人已經不是四十年前那種「只要能見面,吃什麼都可以」的了。)

演講之後,吃飯之後呢?

美式的社交聚集最簡單,根本不需有什麼節目,就是大家自由聊,無限聊直到散會。可是,好像還有不少相勤不適應這種放牛吃草式的聚會。即使大家都具有游移找人聊的技能,也會覺得若有所失,浪費一個晚上,因為游移式的聊天都是場面話,哈啦、哈啦而已。這對於知識掛帥的台灣人是受不了的事情。「花了一個晚上什麼收穫都沒有」就是浪費。可能以後就不玩了。無論是什麼領域的主題演講都無法滿足每一位參與者的口味。

於是,我們在飯後強把大家拉在一起,玩玩。我們播放「快樂台灣年」的影片,並且加上一節新歌詞來描繪在美國的台灣年。談到沒有放假、沒有鞭炮聲、沒有團圓、沒有紅包、但是有自由,一切自己來,等等。這大概是首創吧,因為網路上找不到類似的東西。

桌邊坐滇滇
桌頂排予滿墘
下班以後來等過年
美國个台灣年
無炮仔聲吵佮欲死
落袋仔袋磅子
思鄉前途攏放袂去
毋敢等保庇
恭喜恭喜恭喜你
倔力加減儉錢
自由相揣四界去
啥物攏通試
恭喜恭喜恭喜你
舊衫嘛會過年
招伴欱仙揣新意
自己開台灣年



我們還介紹另一首新歌詞。「有樣看樣,沒樣自己想」唱出這個古老的台灣諺語,也呼應主題演講所提倡的「透過思考引導台灣人新文化」。



效果如何還不知道,只知道我們試了。而且還需要繼續嘗試。一般人的想法就是跟著大眾走就對了。可是當大眾在想什麼不得而知的時候怎麼辦?只好自己想,試看看,繼續試看看了。
10:28 2018/2/7


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最近透過line 群組向全美台灣同鄉會會長請教而得知有些同鄉會已經在應用一首歌,名叫「快樂台灣年」,好像頗受歡迎。

網際網路上有好幾個影音檔,台語跟客語都有。

這個是台語 https://www.youtube.com/watch?v=mW5uEJw0YkU
這個是客語 https://www.youtube.com/watch?v=ElgZ_8o3U5k

由於以前都沒有聽說有台語過年歌。趕快去看看。很快就引來許多感觸。
首先,很高興有這樣的努力。似乎有不少人設法使台灣獨特的現象浮上台面。這應該是必然的現象,也是每個地方都會發生的現象,不必大驚小怪。

其實,起初會想到請教各地同鄉會用什麼節目過年只是因為必須為一個小小的春節餐會找或是設計節目。這是相當傷腦筋的事情。或許也是不容易找到人志願投入同鄉服務的原因之一吧?開始對過年活動好奇就會想到「大家一向是怎麼過年」、「過年有什麼好玩」、「過年有什麼好」、「過年有什麼趣」、「過年有什麼意思/意義」、「過年有什麼困難」、「過年有什麼問題」、...

然後,就想起或許可以掰出一首新歌詞來反映住在這裡這些年來的過年感。由於是「場面事務」,限期完成的,只能走捷徑,而需要避免曠日廢時的專題研究了。

第一道捷徑就是根據既有的歌詞延伸,找出不同的現象。還好,很快地就找到幾個要點:沒放假--下班後才能等過年,隔天又要上班,不能沿戶拜年或踏春去;沒有團圓,卻有應景的聚餐;沒有爆竹聲、也不必在口袋裡裝現金,給紅包(其實,退休前那些年也實在不敢相信有閒錢可玩);戰戰兢兢地求生存不敢夢想賺大錢,只求節儉存些老本;小時候書本裡提到的「穿新衣、戴新帽」早就破功了;出國以來嚐到的新滋味則是「自由」,包括行動、思想、與言論(其實,仍然籠罩在白色恐懼之中。至少仍然是需要看人講話。言論自由的事情茲事體大,需要另文探討。)。

就這樣,第一個版本出現了,講的是親自體會過的「美式台灣年」。當然不可能把全部的「在美過台灣年」現象全講清楚。更不可能講出「人人皆如此」的現象。這只能算是一個營造台灣在美新文化的開始罷了。為了在餐會時帶動大家唱,至少接觸一下,折騰半天,把樂譜跟歌詞加進網路通行的影音檔裡面,還把音高調整成為大家都可適應的高度。因為是介紹性質的活動,所以還硬把旋律不盡相同的客語跟台語寫在一起。嚴格講這不算是好的帶動唱影片,練唱的效果應該很有限。只希望搭配不同版本的講義能使參會者感受到費力準備的熱誠以及指向的目標 -- 建立新的文化與傳統。

想不到,上載不久就進入目錄,被搜尋到了

在着手編製影音檔之前,其實已經改過好幾版,甚至有不同的歌名了。只是覺得要重新製譜做為帶動唱的媒介可以太耗時間了。只好將就,把不同版本分別處理。

關鍵在繼續推敲、咬文嚼字的過程中發現,其實過年方式的差別不見得在於美國跟台灣,而是在於「農曆年是否主流」。想半天,發現是洲別。

大致上說,似乎在亞洲到處都在過農曆年。而且方式上大同小異 -- 重演傳統。所以我把歌名改為「外洲台灣年」或許會引起其他洲的台灣人的共鳴。不過,這可能會失效,因為「洲」跟「州」在語音上分辨不出來。把樂譜稿寄給太平洋時報之後又覺得有些句子還需要改善。現在大概沒時間再繼續玩了。還需要從頭設計一項新的遊戲在晚餐後讓大家一起玩。歌詞的改善等到餐會結束後再說吧,反正聚餐時不用那個外洲的版本。(那個版本我比較喜歡,因為有催淚的句子出現)

到目前為止,餐會在晚餐後要玩的遊戲屬於「聊天」的遊戲。希望打破傳統,讓聊天超越「敘舊」,進入「迎新--讓別人認識我更多、我也認識老友更多、還要認識新的朋友」的領域。相信這是台灣跟台灣人成為世界要點的不二法門。畢竟,台灣人從來沒有思想跟言論的自由,也最缺乏表達的訓練。

總而言之,探索過年活動、包括過年歌、聚餐節目的目的在於尋找理由營造新的文化、活動、表象及哲理。缺乏這些,誰都不會認真扮演台灣人,當然也不會認真以台灣名義貢獻世界。如果一切都跟別人相同,那不就是浪費了「獨特的環境、經歷、主客觀條件、眼光、理想」被同化了嗎?


Tuesday, January 29, 2019

回覆論壇報 1997

自古就不斷有人認為法律應該規範道德;廢除公娼就會使社會乾淨;禁止公娼就會使她們停止娼妓生涯而進入另一個較美好、有尊嚴的生活情境;逼,就會使人就範;不立刻廢公娼就是鼓勵從娼。勵馨基金會經驗到無論是宣告娼妓非法、禁止從娼、罵政府無能、責備社會服務機構、設立專職機構、指定專人服務、甚至送錢請人轉業,實際上都不能消除娼妓制度或任何其他色情行業。
只要對從娼問題有基本認識的人都會瞭解,引導或協助娼妓轉業是個吃力不討好的工作,因為工作中經常會遭遇不知怎麼辦的情況,很難立刻看到成效,不但賺不到錢、得不到一般同等能力工作的報償,甚至會賠上名譽,失去清高的朋友,就好像當年耶穌被責怪進入撒該的家與他一同吃飯。

勵馨基金會在社會問題的事工上扮演球員角色,不論傳過來的球是好球或是壞球都要處理。好的球員一定要承認不是每個球都打得漂亮、得分,不是每場球都會得勝,明知會輸球還是得繼續打下去,就是不能兼任裁判,甚至不去想裁判程度夠不夠、公不公平。球員的精神是服從裁判。只能希望練球的時候裁判不要出現。

誠摯地盼望當勵馨基金會與其他的機構提出新的協助色情從業人員轉業的方案時,有許多基督徒(包括慣於當裁判的人)勇敢加入,一起練球,把新的球技練好,迎接新的賽程。(建立:
1997109 上午 10:42:00)

Thursday, January 24, 2019

G001 story management (Mandarin) 經營故事 15 故事的市場與行銷 the marketing and the sales of stories

故事人人愛,但是有多少人願意花錢買故事呢?應該很多吧?

先看市場,再來看行銷。雖然我不是市場專家,更不是行銷專家,信口開河地聊聊沒有犯法吧?希望沒有衝到、沖倒任何人的利益。

任何人遇到市場與行銷必須有膽識去摸索、實驗、判斷、...
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當然,跟任何商品一樣,故事也不保證暢銷,更不保證銷路持久不懈。

首先,必須講好,講清楚,市場有兩大類:既有的市場;待開發的(潛在)市場。

既有的市場又分兩大類:標的產品已經進行中的市場。類似產品或是可能被標的產品取代的產品已經在進行中的市場。

故事產品有分好幾類:每一類又依產品媒體分為文字產品、動態形象產品、靜態形象產品、聲音產品、多媒體產品。

故事內容(含情節);故事的敘述文字;故事的散文文字;故事的劇本文字;故事的口述影音產品;故事的戲劇影音產品;故事的介紹、故事的評論、故事的論述。

暫時先只談故事內容的產品吧,因為我們要先談把故事講出來、寫出來、傳遞出去。其他的產品其實是跟行銷有關的。等到談行銷時再來談吧。

古時的故事聲音市場是講故事的現場,包括餐飲桌上、社交聊天場、說書場、教室裡、基督教的禮拜堂。

自古以來的故事文字市場是報社、雜誌社、教科書出版社、故事書出版社、劇本出版社、戲劇團體、書店、等等。5:58 2019/1/24
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現代的市場當然很不一樣,多出了許多的領域。

最多人關注的可能是「社交媒體」吧?近來,「網紅」不但是時尚,甚至變成了某些人的必修與必經。網路上紅不起來的人幾乎必須退出某些領域了。直接談每一個市場不僅曠日廢時費體力,也不見得對人有幫助。大部分的市場達人其實是憑想向與衝勁誤打誤撞的。

先來是談幾個基本的概念:
  1. 測試場--讓人放心嘗試產品、行銷術、行銷管理、甚至「聚資術」的地方。
  2. 庫存場--收藏產品的地方。為什麼這也是市場?古時的市場是展示給人看的。現代的市場還要兼顧讓人找得到的。許多人天天在尋找產品,是長大以後涉及市場時吃驚的發現之一。
  3. 加工場
  4. 櫥窗
  5. 精品市場
  6. 大賣場
  7. 古董市場
你自己先試著詮釋看看吧? 12:10 2019/2/9

一般而言,市場牽涉到四大類的行動:找到市場;進入市場;創造市場;經營市場。其中訂有高深的學問。(20:15 2019/2/13)

「市場學的基礎知識,內容包括:市場學入門、營銷環境、市場劃分、消費者市場、工商業市場、分銷途徑、定價策略、產品策略、推廣策略、發展市場、市場資訊系統、國際市場和市場控制。」https://www.chineseupress.com/index.php?route=product/product&product_id=242 20:18 2019/2/13)