從下列的對話引出許多想法，先捕捉在這裡，慢慢開發。（2017-7-10）
「建立信任」其實是人間主要功課之一。不只是在田野調查上需要講究。各行各業，私人領域裡也都倚賴這一件事情。談到這裡就到其實「田野調查」這門可可以開發成跨越科際共同必修的課。換句話說，就是每個領域都需要從田野汲取知識與靈感，而不可以只倚賴圖書館。
「信任」不只是存在於人際關係裡面，也存在於人跟其他動物之間。
「信任」不只是存在於人際關係裡面，也存在於人跟其他動物之間。
探討「信任」一定會牽涉到五個狀態（或階段）：「無涉及信任」、「不信任」、「缺信任」、「信任」、「信任後」
「信任」，可以暫時說是動物之間的心理狀態吧。可能很不容易
「信任」，可以暫時說是動物之間的心理狀態吧。可能很不容易
- 無涉及信任--大部分個事情可能只是單純的自然現象，非發生不可，而不會牽涉到信任。或許說，「發生與否無關信任」。慢慢來想幾個例子。
- 不信任 -- 兩造之間有一方已經決定不信任另一方了，無論何故、是不是合理。不信任是否定的，是積極的逆向。
- 缺信任 -- 兩造之間還沒有建立好互相信任的關係。通嘗試一方信任，另一方還門進入狀況。如果雙方都缺信任，那可以說是「無涉及信任」吧？缺信任是中性的，是消極的。
- 信任 -- 其實應該說是「互相信任」
- 信任後 -- 互相信任之後可能增加信任感，也可能逐漸淡化，甚至消失指向缺信任甚至不信任。
在田野裡隨機找人蒐集資訊時，可能從「無涉及信任」開始，經過「缺信任」、產生「信任」，打開話匣子後繼續在「信任後」的狀態裡冒險前進。
若不是隨機找人，而是經過特殊安排見面、互動，也難免要走過「類似的過程與進接。
因此，學習、鍛鍊「營造信任」與「維持信任」都是必要的。
因此，學習、鍛鍊「營造信任」與「維持信任」都是必要的。
其實，不只在狹義的「田野調查」，人生的各樣情境也都有同樣的現象與需求。
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以我們這一堂課的現象而言，我們之間有信任感嗎？有足夠的信任感嗎？如何看出有信任感？如何衡量信任感？如何確知或確信「有足夠的信任感」？都不只是有趣的疑問，而是實際的疑問。
我會繼續寫，不見得表示我對大家有信任感。可能只是我勇敢地利用這個情境進行對我有幫助的事情，相信這些事情不會址是負面的破壞，而是具有「正向貢獻」的潛力的。
如果我猜想在這裡發言會遭遇圍毆，我會繼續發言嗎？也許會繼續，也許會怯步，甚至止步。
在田野裡出現「不信任」或是「缺信任」狀況時，怎麼辦？這牽涉到「怎麼判斷是否有信任？」其實，若要用科學方法鑑定是否有信任感，可能什麼都作不出來了。
在田野裡作事情有個要領，就是「不要等到百分之百確定，而是要根據假設與信心/信仰，設計，並採取行動，邊作邊觀察、調整步伐。換句話說，就是要準備在「缺信任」的假設狀態下，繼續操作、調整操作手法。而且要遠永假設「缺信任」跟「隨時會失去信任」。
我會繼續寫，不見得表示我對大家有信任感。可能只是我勇敢地利用這個情境進行對我有幫助的事情，相信這些事情不會址是負面的破壞，而是具有「正向貢獻」的潛力的。
如果我猜想在這裡發言會遭遇圍毆，我會繼續發言嗎？也許會繼續，也許會怯步，甚至止步。
在田野裡出現「不信任」或是「缺信任」狀況時，怎麼辦？這牽涉到「怎麼判斷是否有信任？」其實，若要用科學方法鑑定是否有信任感，可能什麼都作不出來了。
在田野裡作事情有個要領，就是「不要等到百分之百確定，而是要根據假設與信心/信仰，設計，並採取行動，邊作邊觀察、調整步伐。換句話說，就是要準備在「缺信任」的假設狀態下，繼續操作、調整操作手法。而且要遠永假設「缺信任」跟「隨時會失去信任」。
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這並不表示不需要探討、磨練培養信任感的方法。
可以說，學習田野研究的路上，有兩項必修：營造信任感；在缺信任感的假設上繼續調整、前進。
可以說，學習田野研究的路上，有兩項必修：營造信任感；在缺信任感的假設上繼續調整、前進。
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